昨晚笔记本电脑突然罢工，我这个时常被误认为计算机专业的人看了半天之后，得出了可能是显卡或主板烧毁的结论。望着漆黑的电脑我不禁懊恼不已，我开始盘算买一台新的电脑大约需要多少资金，而这比巨款又将从何而来……一夜也没有睡好，中午拿到店里检修，店主倒腾了半天，发现原来是一根内存的一个接触点有些错位，很快解决了问题，一切回复如初，我也终于长出了一口气。
     回来之后用着再度复活的电脑，忽然觉得他陪伴我这些年来，我都没有怎么好好地对待他，等到他坏了的时候才觉得失落无比。很多时候我们也许都太熟悉和习惯周围的事物何人，觉得那些存在都仿佛是理所当然的。但一切终将有结束的时候，可能在遥远的未来或是——或是就在下一秒。任何相遇之后便是不可逆的离别倒计时。Now and Here，多么简单和朴实，现在、此时此地拥有便就是无比珍贵。
     也许下一刻就是永诀。

     21日晚七点，798文化区，李宗盛大哥的咖啡馆——生活家的院子，沙龙，咖啡，音乐，木吉他，梦想。生活家的院子并不大，小而温馨。纯木的结构，走在二楼的过道上脚下吱吱悠悠。沙龙其实更像是一个小型的歌迷会，虽然李大哥并没有唱歌：）有一部李大哥的粉丝，一部分音乐制作人，或许还有一些向我这样凑热闹的旁观者。聊了很多，或者说大哥答了很多，真正的沟通和交流气氛还稍微欠缺一些。说了音乐，说了时代，我收获了不少。
     我的一些杂感：
     好的音乐应该是记录、构造和影响这个时代的，能在时代中发声，或是被后世追忆，均是了不起的音乐。
     音乐的发展是社会文化和唱片产业综合的产物，文化基础决定音乐质量。
     听众和歌迷也会长大，歌手该如何定位，随时代成长还是保持本色？
     名剑比剑客在历史上流传更久远，影响也更大。所以李大哥愿意做一个传世的铸剑师，而不是一个年老的剑客。更喜欢李大哥去做琴，一把好琴也许一种物质和精神的双重传承。
     好了，也说不出什么了。自己提的两个问题自认为没什么质量，下月的主题看来要好好备课，捡起那些已经疏远的音乐和梦想。

     昨晚去看了小剧场的话剧，《动物园的故事》。其实这部戏根本没有狮子，老虎，也并非发生在动物园。倒是舞台被一个真实的绿色大铁栅栏围了起来，演员在栅栏里面演出，或者说，观众被关在栅栏里面看了整场演出。
     戏怎么样？看完了不免有人要问，这次却不太好说。首先，原作者不太同意把此剧放在荒诞戏剧一列，但我想要分在现实主义戏剧也很困难。其实到最后可以看明白，但是却不容易说清楚。因为太过纷繁复杂，而且我看到了不一定是你看到的，或是你想听到的。故事本身很简单，可以摘抄官方的“剧情说明”：一个普通的星期天下午，中产人士彼得独自在安静的公园长凳上躲避来自妻子、两个女儿、两只宠物鹦鹉和猫带来的烦扰。流浪汉一样的杰利的出现打破了寂静，想要告诉彼得他在动物园看到的故事。彼得不愿听，杰利却一定要讲……大段独白式的台词以及近乎强迫的交流，杰利迟迟没有说出究竟在动物园里看到了什么，可彼得的态度和情绪却被逐渐发生了变化，而最后的结局却完全出乎意料……
     这些其实只是整个戏剧的开头，后面的情节要写“提要”却是很困难。我看完之后的感受：无论你的身份高低，或是境遇如何，我们每个人都是关在自己的笼子里面。你可以看到对方，却无法真切地交流思想和感情，也许我们从未真正成功交流过思想和感情。作为出版商、有钱人彼得的笼子就是他的家庭，妻子，可爱的女儿以及猫和鹦鹉，每周到公园长凳上看书的一个下午也许是他出来“放风”的时间。杰利的情况呢？似乎语之不祥，“地下”、“十八层”之类的也许是指他生活的状态。同性恋、悲惨的童年，这些都仿佛注定了他内心的痛苦和挣扎。他又为何要捉弄彼得进而又苦苦相逼？是因为他交流的无奈而产生痛苦直至转为疯狂？
     想起了以前准备考传播学研究生的时候，看了这样一本专业书：《传播思想史——交流的无奈》了，英文名字很有意思，叫“Speaking into the air:A history of the idea of communication”。Speaking into the air，交流从来没有真正地实现过，大家也只能无奈了。戏对我的影响也很大，我上午就一个人带着本书和杂志来到了附近的公园，同样坐在了长椅上了看书。公园并不安静，也没有“杰利”的出现，眼前经过了不少的孩子、父母和老人。看了一本杂志和若干段书籍，感觉也很好，没有了公司里的纷扰，算“偷得浮生半日闲”。忽然觉得自己也是深陷“笼子”里，出来放放风，透透气，很有必要。